九游会(中国区)集团官方网站其时的会试一般都设在二月-九游会(中国区)集团官方网站

山贼抢进京赶考的考生？那可果真老寿星上吊，嫌我方命长了。

进京赶考，是指在古代的科举轨制下，民间的学子们在通过层层接管后，前去临了的考点进行的查验，因这个考点一般均设在京城，故而就有了“进京赶考”这一说法。

不外由于古代交通的秩序，进京赶考对其时的考生们来说，是一个极为坚苦的事情，不仅阶梯远方，而况一齐上腹背受敌。

比如，考生们就时时会碰上以劫谈儿为生的山贼。

但有道理的是，即就是这些进京的考生碰到山贼，但一般都坦然无恙，山贼们对考生大多目大不睹，很少会去起初攫取他们。

为何山贼不攫取这些进京的考生呢？其实很毛糙，就是山贼不敢，之是以山贼不敢。

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在古代的科举轨制里，并不是通盘东谈主都有经验进京赶考的，唯有那些通过层层接管，胜仗过关的东谈主，才会去进京赶考。

以明清两代为例，若念念进京赶考，必须先得过四关。

第一关，是在这个考生所在的县里举行的“童试”，“童试”又称童生试，是科举轨制里发轫级别的查验，十分于一个入学查验，唯有通过这个，才有经验参与科举。

虽说十分于入学查验，但童试也不毛糙，其包括县试、府试、院试三个阶段。

县试为童试的第一阶段，有考生所在地的知当事者办，一般为五场或者四场，具体由当地的县官把抓。

也就是说，一个考生如果念念继续参加科举，那么发轫要在县试的几场查验里胜仗过关。

仅此一项，就依然刷掉了不少东谈主，古代不少已是须发皆白，但仍未考取的大有东谈主在，好多东谈主终其一世，却只可停步于此。

县试过关后，就不错参加府试，府试一般分为三场，通事后，即不错得到“童生”的名称。

能成为童生，不错说依然是一个省里的优秀东谈主才了，但这远远还不够，接下来，这个省里通盘童生，会被集合在一王人，参见由各省学政主办的院试。

通过院试的考生，其身份就从童生形成了咱们熟知的秀才。

秀才在古代，不错说是一只脚依然跻身士医师阶级的东谈主，不错见官不下跪，还不错免役税、享食廪等，总之是领有不少特权。

因此，院试关于考生们十分曲折，它就十分于一个考生的东谈主陌生界岭。

那么，得到秀才身份后，是不是就不错进京赶考了呢？对不起，还不行，秀才们还需要进行下一场查验。

这场查验，叫作念“乡试”，考过的东谈主，身份就变为举东谈主。

乡试相似是在各省举行，参加查验的东谈主员必须是秀才身份，但需要留神的是，乡试并不是通盘秀才都不错参加乡试的。

以清朝为例，在乡试举行之前，各省会在当地学政的主办下，先对秀才们举行一次接管查验，唯有收获优良的东谈主，才有经验参加乡试。

也就是说，能参加乡试的，是这个省里的常识分子中，属于精英中的精英。

而乡试，则要在这些精英中的精英内部，再次接管出最与众不同的东谈主，唯有通过了乡试，才不错被称为举东谈主。

而得到举东谈主的考生，有两大平正，第一个平正，就是领有了仕进的经验。

前文讲到，领有秀才身份的东谈主，享有不少特权，但不论若何说，秀才恒久还属于子民，也就是比深广匹夫略微强那么一丝费力。

但如果秀才考上举东谈主，这就意味着他依然脱离了子民身份，属于真实的士医师阶级，只消朝廷有出缺，那么举东谈主就不错随时上任。

也就是说，举东谈主依然是一个候补官员，也算是“官老爷”了。

而另一个平正，就是得到举东谈主身份后，不错进京赶考，去参加由天下调处组织的“会试”。

会试属于中央查验，不论是在考官规模上照旧声威上，都要比乡试要大得多，相似，其难度也会高得多。

但在顶住难度颇高的考题之前，考生们发轫需要靠近一个推行的问题，那就是若何安全准时地到达京城的考点。

以清朝为例，其时的会试一般都设在二月，乾隆天子继位后，改为了三月。

如果考生距离京城近点还好，但如果考生在云南这种较为偏远的方位，那可就费大劲了。

其时的云南，如果考生进京赶考的话，有两条谈路不错弃取，一条是自昆明开赴，参加贵州北上，而另一条是参加四川，经湖广到达。

而相对来说，走贵州要比走四川会近一些，因此，其时不少考生，都会弃取贵州这条路。

不外，也就是相对近一些费力，这条路需要先进程贵州，然后参加湖南，之后走湖北，再到河南、河北，临了才智走到京城。

这一齐下来，全程的距离梗概在5730里支配，也就是2800多公里。

不到三千公里，如果如今坐飞机，不外是半天支配的光景，但搁到古代，莫适当代化交通器用的情况下，走起来基本上得要四个月支配。

也就是说，如果会试是在每年的二月份举行的话，那么考生们如果念念准时参加查验，就必须在头一年的十一月就驱动启航，才会定期赶到京城。

而这个时节，恰是天气迟缓变冷，参加极冷腊月的技术，但考生们却不得不一齐顶着严寒，冒着大雪，奔向数沉除外的京城。

而况，在途中，考生们会靠近各式困难，除了因为水土招架而生病除外，还会碰到盘踞在各地，靠着劫谈儿为生的山贼。

要知谈，山贼们的收入起头，就是劫夺过往的客商，而这些进京赶考的考生们，身上可都是带着盘缠的，而况大多还莫得什么拒抗智商，按理说，他们恰是山贼们下手的对象。

但在古代，很少有山贼对考生们下手的，之是以如斯，大致有两个原因。

其一，考生的身份。

前文讲过，粗略进京赶考的，都是依然取得举东谈主身份的考生，也就是说，这些东谈主依然算是朝廷官员军队中的一员了。

因此，山贼劫夺他们，就意味着攫取官员，而攫取官员，不论是在哪朝哪代，都属于大罪。

念念象一下，一个候补官员走在路上，竟然被不开眼的山贼给攫取了，这意味着什么，意味着山贼无视朝廷的律法。

而无视朝廷律法的顺利末端，就是会招来朝廷的会剿。

要知谈，山贼们所领有的实力，虽说可能在当地有一定的影响，但也仅限于鱼肉匹夫和劫夺过往客商费力。

而与朝廷的官兵念念比，山贼们彰着不够看，只消朝廷下决心会剿，那么山贼们骤一火，仅仅旦夕的事情。

因此，山贼们为了不招致官兵的会剿，也就不会去攫取一个有举东谈主身份的考生，毕竟这么作念的风险真实太大。

另外，考生们在赶考的阶梯中，也不是莫得任何防范法子。

这个防范法子，来自于朝廷的热心，历朝历代关于进京赶考的举东谈主，都会有一定的热心策略，毕竟他们都是国度的改日。

照旧以清朝为例，得到举东谈主身份后，只消是进京赶考，举东谈主们都不错在当地的府衙领取一笔路费补贴，这个补贴数额不等，笔据考生所在地距离京城的遐迩而披发。

比如，距离京城较低的山东、河南等地，补贴金额一般在三到五两银子，而像云南、贵州等地，补贴金额则为五到十两支配。

除了路费补贴除外，朝廷还会给举东谈主们安排有驿马，以供举东谈主们赶路使用，而况，还会在举东谈主们进程的驿站中，安排驿卒匡助举东谈主挑担行李之类的物品。

骑着马，一齐上有驿卒护卫，再加上考生们大多合资而行，并非是踽踽独行，因此，山贼们看到对方东谈主多，就不会对他们下手。

还有，山贼们不抢进京考生，还有一个原因就是他们持有“通行证”。

这个通行证，是一面非凡的旗号。

这个旗号，由黄颜料的布料制成，上头会写上“奉旨会试”等字样，道理就是持有这种旗号的东谈主，是奉了天子的呐喊，前去参加会试。

而如果攫取他们，就等同于抗旨，抗旨的末端，比攫取官员的性质愈加恶劣。

因此，在举东谈主进京赶考的路上，那些盘踞在各处的山贼只消看到来东谈主办有这面旗号，就会知谈对方的身份，是以，也就不会对他们下手。

在知谈这面旗号能保护本身安全后，考生们都会把旗号放在较为显眼的方位，，要么就是别在腰间，这么一来，山贼们大老远就会看到，从而不会对他们进行攫取。

还有一个原因，就是前去进京赶考的考生身上，虽说带有盘缠和路费，但一般不会带的太多，也就是够路上花销费力，毕竟这是去赶考，而不是去旅游，带太多的钱真实没必要。

是以，即就是有哪个不开眼的山贼抢了考生，也抢不出来太多的银子，反而这个山贼，以致这个山贼的同伙，都会因为这个举动招来朝廷的攻击和会剿。

收益小而风险大，说不定还会有杀头的危机，山贼们又不傻，详情不会作念这种事情。

虽然，历史上并不是莫得发生过进京赶考的考生被山贼劫夺的事情，但毕竟是小数数，大部分山贼照旧有心中稀有的，在不少民间演义里，还有山贼们碰到考生后九游会(中国区)集团官方网站，以礼相待的故事，这些都发挥，作念一个及格的山贼，亦然要知谈孰可为孰不可为的。

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